不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。 另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用“传地藏法门（见下面说明）”的专用回向文。（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，净空法师在有关超度问答中已经提及：幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。） 若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。 回向文 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 愿以此功德 庄严佛净土 愿将一切善功德，回向庄严佛净土。真正的庄严，是在念佛时以至诚恳切的心，无一丝妄念，念到一心不乱，此时心即是佛，佛即是心。修行最重要是修心，将过去一切妄念渐渐收摄起来，变成与佛相同，心如此庄严才是真正的庄严，将此心的庄严回向阿弥陀佛的极乐世界，此即「回事向理」。 上报四重恩 下济三途苦 这二句属「回自向他」，他指四重恩、父母恩、众生恩、政治领袖恩及三宝恩。又将一切功德回向三恶道的众生：畜生、饿鬼、地狱，使他们能速速远离痛苦。 若有见闻者 悉发菩提心 这二句属「回小向大」，是指如有亲耳听闻的一切众生，全数都发出菩提心，上求下化，最后成就佛道。 尽此一报身 同生极乐国 希望尽此世的业报身后，与其他九法界的众生，同生西方极乐世界，这是「回因向果」。 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 这是末了结归皈敬三宝，三句分别为佛宝、僧宝与法宝。须知，一切佛家的法事，皆因三宝加持力而得成就；例如受戒时，即在皈依三宝的羯磨中得戒，可见其重要性。有些人不懂这个道理，为了标新立异，故意将这三句省略，那是不大好的。以上简单介绍回向文的意义，希望大家都能以至诚恳切的心念回向文，期能真正得到回向的利益。 回向文汇集 回向偈一 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 回向偈二 愿生西方净土中，九品莲花为父母。 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 回向偈三 大慈菩萨回向偈 十方三世佛，阿弥陀第一； 九品度众生，威德无穷极。 我今大皈依，忏悔三业罪； 凡有诸福善，至心用回向。 愿同念佛人，感应随时现； 临终西方境，分明在目前。 见闻皆精进，同生极乐国； 见佛了生死，如佛度一切。 无边烦恼断，无量法门修； 誓愿度众生，总愿成佛道。 虚空有尽，我愿无穷。 虚空有尽，我愿无穷。 回向偈四 普贤菩萨发愿偈 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍， 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 回向偈五 文殊菩萨发愿偈 愿我命终时，尽除诸障碍， 面见阿弥陀，往生安乐刹。 回向偈六 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 普愿尽法界。沉溺诸有情。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了， 普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 回向偈七 愿以此功德，普及于一切。 我等与众生，皆共成佛道。 回向偈八 世界和平，人民安乐。 正法久住，法轮常转。 灾障消灭，祸患不生。 法界有情，同生极乐。 回向偈九 我今称念阿弥陀，真实功德佛名号， 唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴， 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍， 面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 我既往生彼国已，现前成就此大愿， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 回向偈十 西方发愿文 稽首西方安乐国，接引众生大导师。 我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。 回向文十一 佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。 九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。 传地藏法门 […]
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