庚金的气势 庚是阳干，而且带煞，煞在术数里面代表凶星。但不是说庚日干的人很凶，主要是说庚金有种刚硬的性格，严肃的气氛。庚金的气势，就在于改变。有人说庚是斧钺之金，比作斧头。把庚金比作斧头很形象。斧头劈木，或者是做家具，或者是劈柴烧，无论是哪种，它都是在改变原来的状态。即使老了动弹不得，其人的思想还是很活跃，一直想变，这是庚金的内在气势。庚金这种力求变革的气势，其要点是改变环境，而且力争先改变他人，从而自己也随之改变。庚金人，对别人很严格，希望别人都快些成才，当然首先可以肯定，他本人是块天设地造的才质。为了能使他的亲人或朋友或同志快些变革，他可以不惜自己的一切，甘愿把自己当作前进的阶梯或大路。 庚金日干的人都有几分煞气，男士多数浓眉大眼，女性多数粗旷欠美貌，性情不屈不挠，气魄及精神力量很足，好面子，辛勤果断，其中以生于申酉月的人最验。据说彭 怀将军是秋天的庚金。 八字：戊戌 壬戌 庚申 戊寅 大运：癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 5岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁 双戊透干，八字有土多埋金之患。早年是戊戌大限，癸水运，出身低微，贫困。中年行木火运，才华凸现。文 时期行土运，又是土多金埋。土多金埋，只适合隐退，再求上进，比上天还难。巳运三刑，命根被拔，必死于寅年。 《滴天髓》云：“庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土乾则脆。能赢甲兄。输给乙妹”。 庚金遇壬水，便有清秀的仪容，特别是庚金日元的女性，生逢壬水透干或坐下子水，其貌美，必有魅力。庚金见丁火，便可以脱颖而出，受人尊敬，否则是烂铁一块。庚金见丑辰能生，但如身强的庚金，见此二土只会反应迟钝。遇未戌二土，太热的庚金又会脆断，庚金见乙木，如强男遇弱女，会有好的感情，很多庚金日出世的人女性是女同性恋的男性一方。 关于庚金刚健的特性，我想用下面的例子来说明。 乾造：丙申 癸巳 庚戌 丙子 此八字地支巳申一合，庚金与丙火同时变弱。而因庚坐戌，身到底偏旺，用火无疑。巳申合，合中有刑，但庚金坚韧，面对刑戳却毫不畏惧。 此即宋代臣相文天祥命造。有记载：官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害，文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义。 庚金的气数 庚金是雕琢甲木的利器，而丁火是煅炼庚金的火源，这三个天干有纠缠不清的关系。在八字中，见丁甲双透的庚金的日主多能显贵，如好莱坞著名影星阿诺舒华辛力嘉便是典型的庚金人，丁甲双透，能成为炙手可热的世界级巨星。 庚金命的人很多是辛苦命。古代秋天行刑，称为秋庚，庚金命生于秋天，本为当时得令，但太强的金性，会招致痛苦。庚金命人，大多不快乐，在香港九七回归前，梁振英先生异军突起，受众方注意，原来他便是庚金日人。庚金人的家中，只要见到两组东西，此人必富必贵： 一：丁火，庚金人有大量灯火可用必贵，如家中灯火通明，是灯饰老板，电影公司老板均是，如果庚金人连家中灯火也不多，电器常出问题，都代表欠运了。 二：甲木，庚金人有大量花草树木在身边才贵，如参天大树，甲木亦为竹萧，纸张书本数千册，甲木亦为猫也，家中有大量书籍的庚金人，又热爱猫，必贵。 很奇妙的一件事情，属庚金不够庚金的人，都莫名其妙的在家中有放斧头，盾牌，电锯的习惯，对钢器铁器极有缘份。 再三强调一个观点：具体断八字，先要判断此八字是否适合用气数法，比如有气势的八字，就要先用气势法来论，没有气势，再参考气数。也就是说气数法不是万能的。然而，气数法在不少的八字中是有效用的，虽然有些呆板，但是如果不明白气数法，那么会有很多八字让你无法下手。 庚金的气数主要是丁和甲，随着季节和干支配合的不同，丁甲也有所取舍，用起来很灵活。诀曰： 正月庚金丙甲上，二三六七八丁甲，四月庚金壬丙参，五月庚金壬癸偏。九月庚金宜甲壬，三冬喜丁还喜丙。 正月庚金丙甲上。刚才还说，庚金的气数是丁甲，那么正月的庚金为何用丙甲呢？只要你体会一下正月的气候就不难想明白。中国大多数地方，把正月叫做寒春，用丙是为了去寒，调候在急。换个角度，以甲木为体，甲在寅月为当令真神，透出即为用神。正月甲木，丙比丁更有调候功能。故先用丙火，再用甲木。寅中有丙，无丙有丁甲透干，亦是气数非凡之造。 正月庚金气数是丙甲，但要视其整个八字的组合，再论其变化。正月建寅，其八字完全有可能构成寅午戌或其它形式的火局，此时，或者用气势法，从势取用，或者依然用气数法。用气数法，则是用水济火，成水火既济，其中水壬比癸好。还有水多或金多或土多的情况，对症下药，各有变化，但丙甲还是正月庚金的主要气数。二者齐透天干，层次最高，透一藏一，层次在其次，两者皆暗藏但不缺，层次在减，它与透一缺一有差不多的层次，两者皆无，层次最低。 二三六七八丁甲，这句话的意思很明显，就二月，三月，六月，七月和八月的庚金，以丁甲为气数。不过说的太简单，随着组合的不同，还有很多的变化。比如，秋天的庚金，就很容易成势，成势就要从势而论，有时不得已而要用水。不过，用水的层次多数不高。要成为高层次的八字，还是要丁甲齐透为妙。有诗曰：秋金锐锐最为奇，壬癸相逢总不宜，若得木火来相助，试看福寿与天齐。得丁甲透干，即是木火来相助。还有，二月庚金也有特别之处，因为二月乙木最旺，庚必留情于乙，乙庚合，庚有暗强之势。古书云：二月庚金，如秋金一理。秋金锐锐，丙丁火尤其重要。然而，三月六月都是土旺，甲木疏土很重要，气数虽然是丁甲，但甲比丁更为重要，甲透即是好造。书曰：土乾则脆。其中的六月，未土太干燥，用水解燥往往在急。未中丁火暗藏，不透丁用水才合适。透丁又透水，就是浊气，二者必居其一。 四月庚金壬丙参。四月建巳，巳肖蛇，五行学说又称其为变色龙。四月的庚金气数总体是丁甲不变。但随着组合的不同，还要参考壬水和丙火。如遇酉或丑，巳火化为金，透丁比透丙好，用丙泛力，原因是丙的根因合化而受伤。如遇寅午，巳又化为火，则要参考用壬水以济火，此时透丁又不如透丙，因为丁会合去壬水。如遇申子，巳还能化水，再若有壬癸透出，甚至要参考用土。也就是说，四月庚金气数是丁甲不变，但随着巳火带来的各种变化，参考取用更为复杂。 五月庚金壬癸偏。庚金生于午月，丁火旺烈。用壬癸调候在急，壬癸透否，甚至比丁甲透干还重要。书曰：五月庚金，无壬癸必非上格。炎上或其它从格不在此类。 九月庚金宜甲壬，庚生九月，戌土燥厚。用甲疏土，用水是解燥。丁本是气数之一，暗藏于戌，比透出来还妙。因为丁透合壬，解燥不力，用癸也不合适，因为戌月戊土成旺，不同于暗藏于库中的丁火。戊癸化合，癸水名存实亡，助燥而不解燥，所以戌月庚金，解燥用壬而不用癸。用壬地支宜见金，金发水源，壬水才有力。在有辛透干的情况下，癸才可用。 三冬喜丁还喜丙。三冬即指亥子丑三个月。冬天的庚金，水冷金寒，非丙不暖，非丁莫造。丁甲是庚的主气数，喜丙是因为调候，在火力不足的情况下，用丁还要用丙。冬天寒湿，无丙木湿，湿木伤丁，虽有丁甲亦不易发达。故说，三冬喜丁还喜丙。冬天生的八字，容易出现水太多的局面。再透壬癸，必要戊己出干制水，庚金才有立身之地，不然，就有水多金沉之患。此时，虽然有戊或己透干，如果支成水局，再见丙火也并非美事，因为，丙能解冻，水更猖狂，土金也危险。透丙即是逆势，当然不好。不过，这种情况多属于气势法范围。 庚金的化象 “庚金带煞，刚健为最”，“庚金带煞性偏刚”，诸多的说法，都是想告诉我们庚金的特性是刚有余而柔不足。然而，庚金遇上柔顺的乙木，特别是乙木强或旺的时候，庚金就有如利刀劈水，剑遇藤萝。书说，“能赢甲兄，输给乙妹”。乙木本柔，遇上庚金，有如藤缠树，柔能克刚。乙木本喜丙火，遇庚合化，心性起了巨大的变化。书曰：二月乙木旺似金，正是指这种庚从乙化的情况。 今天主要讲庚从乙化。天干合化，是十天干的本质趋向，天干五合出现，无论化否，都要首先考虑合化，并且是化得真时只论化。庚从乙化的条件，首先是要乙木有根或当令强旺，其次日还要庚金偏弱，最好无根。《十段景》论庚从乙化 庚从乙化，金质弥坚； 最忌辛金暗损，偏嫌丙火相煎； 遇丁官兮，似蛟龙之得云雨； 逢己印兮，若鹏鹗之在秋天； 癸水旺兮，田园破荡； 甲木盛兮，财禄增迁。 遇戊相侵兮，不成巨富； 逢壬助力兮，永保长年。 弱庚遇上强旺的乙木，对于庚金是一件好事。因为乙木也能使弱庚强旺起来。这也是“庚从乙化，金质弥坚”的意思。庚从乙化，遇上辛金，伤了乙木也等于是暗损庚金。遇上丙火，伤了庚金，乙木柔性大发，也让庚金不爽。所以说“最忌辛金暗损，偏嫌丙火相煎”。遇丁壬和甲乙都有利，逢戊癸则有害。因为丁壬化木利乙，甲己化土而生金。戊癸化火，则泄木伤金。庚从乙化是使庚旺，这与其它的从化有巨大的区别。无论是乙从庚化还是庚从乙化，都是要化象真切才有价值。 例二，乾造：己酉 乙亥 庚寅 戊寅 庚遇酉年，庚从乙化不真。但日时木气很旺，庚从乙化也有成立的时候。庚从乙化，乙木的状态必须好。年柱己酉，月柱遇亥，年月使乙木的状态不好，年月代表的时间是祖父辈和命主的早年。其人祖上三代都穷。本人早年也是穷困潦倒。23岁壬申年，庚得禄，马星动，命主开始求变，走广东，经过八年磨砺，思想和精神面貌大有改观。一进未运，壬午年开始起步，几年时间发财千万。其间，乙酉年和丁亥、戊子年略有破财，乙酉丁亥年都是下半年，壬午甲申全年都不错，癸未上半年生意不好，下半年换行业得际遇。丙戌下半年和丁亥上半年最好。戊子是一年不顺，财气一般。己丑年又重整旗鼓。推其庚寅辛卯松柏木之年大发。 例三，乾造：庚午 辛巳 庚午 乙酉 此造虽然有乙庚，但巳月的乙木只是外面好看，内面一点根气也没有，乙从庚化不真。庚从乙化也是一种假象。乙庚到底只作合绊论。乙庚合，要么是金旺化金，要么是木旺“化木”。初运和中运，从南转西，不是好运，相对穷困。乙木受伤严重，断了一个小指。老来行北方运，特别是进入子运，一举成名，其中乙亥年最好。此人贵大于富。 上面三例都有乙庚合，庚从乙化的越真切，其人就越富有。再看一个庚从乙化的八字： 例四，乾：戊辰 乙卯 庚辰 丁亥 乙庚之合，其化象本来是金，遇上乙木强旺，庚金偏弱，庚屈性于乙。此造庚金生于乙卯月，乙木正当令。庚从乙化，并且化象（化象是木，庚也变强）很真切。庚金随着乙木而变旺，年上见戊，出身市井，时见丁火，官至宰相。乙木当令透出，庚从乙化，不是庚金本身有多少能耐，而是当令之乙木特别喜欢庚金。此即明朝熹宗皇帝手下的大奸臣魏忠贤命造。有趣的是，熹宗皇帝是个技艺高超的“木匠”。乙庚合，乙木变的坚硬，庚金是利器，二者相得益章。 六庚干支 六庚干支有庚子、庚戌、庚申、庚午、庚辰、庚寅。 庚子：干支气势在于金生水，有水多金沉之患。日柱庚子，坐伤官，女命克夫。干支金水相生，人秀丽聪明，耿直，讲义气。纳音壁上土，有金碧辉煌的意思。 庚子 金玉出海日。有诗曰： 能歌善舞笔和墨，犹如白虎戏江水。 冲在禄马登科甲，斑竹细雨伤情泪。 子月，衰，伤官旺，无土运，即鬼旺，风烛夭贱。丑月，虚名，轻财。寅月，偏财，不禄。卯月，合财，金玉满目。辰月，利路经商。巳月，武职显跃。午月，文官近卫。四季月，印旺，富而有名，亥月，漂蓬，僧侣。 庚戌：干支气势在于出土之金。日柱庚戌，坐库通根身强，魁罡，聪明刚毅，有文彩，忠义双全。庚戌纳音为成器之金，不可见火，恐有所伤，若得水土相之为贵。 庚戌 禄马贵人日。有诗曰： 将军百战不论功，高山流水又出征。 西去阳关知音少，前禄后福两三重。 辰月，冲，平常之命。卯月，合，因妻发福。寅月，候王之命。丑月，财旺官升。巳月，火官，武职操权，有惊险。午月文职。难善终。申酉月，财来财散，散聚两依依。亥子月，文笔超群。 庚申：干支一气，庚申日柱，坐禄通根，身体好，有一段富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生健康少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。纳音为木，虽然气弱，但能引通木气，不忌木。 庚申 双虎奔驰日。临官禄，坐支比肩，食神，偏印，又叫虎恋玉女日。有诗曰： 白虎交驰向南行，雀跃江河早成名。 禄到长生官得地，九重露雨沐朱衣。 四季月，透火，大贵之命。亥子月，诗词清畅流韵。申酉月，无官星，贫而贱。寅卯月，财满三峡。已午月，官至侍郎，七杀为用，金戈铁马。 […]
View Details晚上，脑海中闪现出“五百年”……，忘了歌名，但知道是《西游记》里的音乐。一直回荡着这个旋律，于是乎就搜了一下音乐：《五百年桑田沧海》。 酷狗上听这个音乐的时候，看到几条评论，觉得很有意思，和大家分享一下： 孙悟空的一些话告诉我们什么是事实：当我是一只石猴时候，只有一些猴子和我玩。但是我学会本领之后就可以和牛魔王称兄道弟，和东海龙王呼来喝去，拿宝贝；在大闹天宫之前，各位神灵神仙都不拿我当回事，但是我大闹天宫之后，托塔天王都对我恭敬，在我达到雷音寺之前我只能对菩萨顶礼膜拜，当我成为斗战胜佛之后，我和菩萨都成为好哥们。一个人只有自己强大了才会有人脉，更多有利的资源。我没有资本，自己赚资本，我没有靠山，自己就是山。我没有天下，就自己打天下。这个世界从来就没有救世主，我弱了，所有困难都强了。我强了，所有困难都弱了。活着就要逢山开路，遇水架桥。生活你给我压力，我还你奇迹！ 如果把西游记倒过来看，其实才是最真实的人生！如来派师徒四人带上八部天书和小白龙去东土大唐传教，在一路上遇到了各种妖怪，打来打去发现他们都是有后台的，无论怎么作恶都不受惩罚。八戒和沙僧觉得太黑暗了，无奈一个躲进了高老庄，一个钻进了流沙河，只有悟空坚持正义一路斩妖除魔护送师傅东去传教。结果天庭对悟空实在忍无可忍就和如来达成协议：我们可以保证唐三藏平安到长安，不过你得把孙悟空这个刺儿头给办了，如来同意了，在一翻阴谋之下，白龙重伤坠入山涧，悟空败了，被压在了五指山下。 唐三藏却抛弃了孙悟空，孤身来到长安，在长安传完教，被封为御弟，享受完荣华富贵，寿终正寝。就这样过了五百年，悟空终于从五指山下逃了出来，一声不吭，把天庭搅了个天翻地覆，天庭被逼无奈许诺让猪八戒化为人身，封为天蓬元帅，沙和尚封为卷帘大将，只要他们能够杀掉孙悟空。 最后的最后，因为兄弟相残而心灰意冷的悟空去寻找菩提祖师解惑，然后他封印了修为，如意金箍棒扔进了东海化作定海神针，回到花果山，陪着猴子猴孙过完了平凡的一生，最终在花果山的山顶化作了一块石头……这才是真正的社会。 如果有一天。我去世了。恨我的人。翩翩起舞。爱我的人。泪如雨露第二天。我的尸体朝西埋在地下深处。恨我的人。看着我的坟墓。一脸笑意。爱我的人。不敢回头看那么一眼。一年以后。我的尸体已经腐烂。我的坟堆雨打风吹。恨我的人。偶尔在茶余饭后提到我时。。仍然一脸恼怒。爱我的人。夜深人静时。无声的眼泪向谁哭诉。十年后。我没了尸体。只剩一些残骨。恨我的人。只引约记得我的名字。已经忘了我的面目。爱我至深的人啊。想起我时。有短暂的沉默。。生活把一切渐渐模糊。几十年后。我的坟墓，雨打风吹。没有一片荒芜。恨我的人。把我遗忘。爱我至深的人。也跟着进入了坟墓。对这个世界来说。我彻底变成了虚无。我奋斗一生。带不走一草一木。我一生执着。带不走一分虚荣爱慕。今生。无论贵贱贫富。总有一天都要走到这一步。到了后世。豁然回首。我的一生。形同虚度！我想痛哭。却发不出一点声音。我想忏悔。却已迟暮！。用心去生活。别以他人眼光为尺度。爱情仇恨，其实都只是为自身活着的。每一天幸福快乐就好。珍惜内心最想珍惜的。三千繁华。弹指刹那。百年之余。不过一捧黄沙。 86版音乐列表也贴一下： 音乐原声 歌曲名 作词 作曲 演唱 备注 两集片首曲（1984年）（即《计收猪八戒》、《三打白骨精》两集） 《百曲千折显精诚》 王立平 王立平 吴雁泽 每集片首曲（1986年） 《云宫迅音》 许镜清 片尾曲 《敢问路在何方》 阎肃 许镜清 蒋大为/张暴默 插曲 《生无名本无姓》 付林、晓岭 许镜清 黄小群/王小清 原第3集《大圣闹天宫》插曲 《大圣歌》 阎肃 许镜清 胡寅寅 第3集《大圣闹天宫》插曲 《他多想是棵小草》 阎肃 许镜清 丁小青 原第4集《困囚五行山》插曲 《五百年桑田沧海》 阎肃 许镜清 郁钧剑 第4集《困囚五行山》插曲 《走啊走》 阎肃 许镜清 周立夫/李静娴 第4集《困囚五行山》插曲 《吹不散这点点愁》 阎肃 许镜清 郁钧剑 第10集《三打白骨精》插曲 《女儿情》 杨洁 许镜清 吴静 第16集《趣经女儿国》插曲 《相见难别亦难》 阎肃 许镜清 吴静 第16集《趣经女儿国》插曲 《晴空月儿明》 阎肃 许镜清 迟重瑞 第18集《扫塔辨奇冤》插曲 《何必西天万里遥》 阎肃 许镜清 吴静 第19集《误入小雷音》插曲 《天竺少女》 阎肃 许镜清 李玲玉 第24集《天竺收玉兔》插曲 《青青菩提树》 阎肃 […]
View Details1.说真话。 2.不要做你讨厌的事情。 3.让你的行为与想法保持一致。 4.追求有意义的事，而不是便宜行事。 5.如果可以的话，做个低调的行动者，而不是作秀者。 6.保持专注。 7.假设你聆听的对象知道一些你需求知道的事，耐心聆听，对方会愿意与你分享。 8.用心计划、经营、维持与伴侣之间的浪漫关系。 9.小心选择你分享好消息的对象。 10.小心选择你分享坏消息的对象。 11.让你去的每个地方，至少有一件事情变得更好。 12.尽情相像你想成为的样子，然后一心一意去实现它。 13.不要让自己变得傲慢或充满怨恨。 14.尽量让家里的某个房间变得漂亮。 15.跟昨日的自己相比较，别跟今日的别人相比较。 16.至少在一件事情上倾尽全力，看看会发生什么。 17.如果旧的的记忆仍然让你落泪，把它们仔细地、完整地写下来。 18.与他人保持联系。 19.不要随便贬低任何社会制度或艺术成就。 20.把自己当成某个你有责任照顾的人来对待。 21.请别人帮你个小忙，这样TA在未来也可以向你请求帮忙。 22.和真心希望你好的人做朋友。 23.不要试图拯救不想被拯救的人。 24.也不要轻易拯救向你求救的人。 25.没有一件圆满完成的事是无足轻重的。 26.批判世界之前先管好你自己的家（整顿好你的人生）。 27.让自己打扮成，你想成为的人的样子。 28.保持言辞精确。 29.站直，抬头挺胸。 30.不要回避阻碍你前行的障碍，尽管他很吓人。 31.不要做不必要的危险事情。 32.不要让你的孩子们做任何会让你讨厌他们的情事。 33.不要把你的妻子变成女佣。 34.不要把你不想看到的事情藏在迷雾之中。 35.当有人推卸责任时机会就会浮现了。 36.阅读伟大人物撰写的作品。 37.在街上遇到猫时，记得摸摸它。 38.孩子玩滑板时，不要打扰他们。 39.不要让仗势欺人的恶霸得逞。 40.如果你认为有什么需求改进的地方，请写信给政府，并提出解决方案。 41.记住，那些你还不知道的事比你已经知道的事来得重要。 42.即使受苦，仍要心存感恩。
View Details地藏菩萨本愿经卷上 忉利天宫神通品第一 如是我闻。 一时佛在忉利天，为母说法。 尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。 是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大皈依光明云、大赞叹光明云。 放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。 出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。 复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。 复有他方国土及娑婆世界、诸大鬼王、所谓恶目鬼王、噉血鬼王、噉精气鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王、皆来集会。 尔时释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：「汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数否?」 文殊师利白佛言：「世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。」 佛告文殊师利：「吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。」 文殊师利白佛言：「世尊，我已过去久修善根、证无碍智、闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。」 佛告文殊师利：「譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河;一恒河沙，一沙一界;一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。 文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。 文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰「狮子奋迅具足万行如来」。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：「作何行愿，而得此相?」时狮子奋迅具足万行如来告长者子：「欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。 文殊师利，时长者子，因发愿言：「我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。」以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。 又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰「觉华定自在王如来」 彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬;行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。 是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。 时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。」时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：「泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。」婆罗门女合掌向空，而白空曰：「是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。」时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。」 婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：「愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。」时觉华定自在王如来，告圣女曰：「汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。」 时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食噉。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。 时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：「善哉，菩萨，何缘来此?」 时婆罗门女问鬼王曰：「此是何处?」 无毒答曰：「此是大铁围山西面第一重海。」 圣女问曰：「我闻铁围之内，地狱在中，是事实否?」 无毒答曰：「实有地狱。」 圣女问曰：「我今云何得到狱所?」 无毒答曰：「若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。」 圣女又问：「此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽?」 无毒答曰：「此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。」 圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在?」 无毒答曰：「三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。」 圣女又问大鬼王曰：「我母死来未久，不知魂神当至何趣?」 鬼王问圣女曰：「菩萨之母，在生习何行业?」 圣女答曰：「我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。」 无毒问曰：「菩萨之母，姓氏何等?」 圣女答曰：「我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。」 无毒合掌启菩萨曰：「愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。」 鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。」 佛告文殊师利：「时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。」 分身集会品第二 尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。 彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。 是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。 尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。 汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。』 尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』 如是三白佛言：『唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』 尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。』 观众生业缘品第三 尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：『圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何?』 地藏答言：『千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。』 摩耶夫人重白菩萨：『且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。』 地藏答言：『圣母，唯愿听受，我粗说之。』 佛母白言：『愿圣者说。』 尔时地藏菩萨白圣母言：『南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱。千万亿劫，求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物，谷米，饮食，衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。』 地藏白言：『圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦，一念不得。』 摩耶夫人重白地藏菩萨言：『云何名为无间地狱?』 地藏白言：『圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别，独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。 狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。 又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接，或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。 此界坏时，寄生他界;他界次坏，转寄他方，他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。 又五事业感，故称无间。何等为五? 一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。 二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。 三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。 四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。 五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。』 地藏菩萨白圣母言：『无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。』 摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。 阎浮众生业感品第四 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我承佛如来威神利故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑。』 尔时佛告地藏菩萨：『一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷祸障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。』 说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：『世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊，略而说之。』 尔时世尊告定自在王菩萨：『谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王计议，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。』 佛告定自在王菩萨：『一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。』 『复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。』 『罗汉问之：「欲愿何等?」』 『光目答言：「我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣?」』 『罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：「汝母在生做何行业?今在恶趣受极大苦。」』 『光目答言：「我母所习，唯好食噉鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救?」』 『罗汉愍之，为作方便，劝光目言：「汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。」』 […]
View DetailsHitFilm 3 Express 适用平台：Windows/Mac OS HitFilm 3 Express可以说是目前市面上最好的免费视频剪辑软件，除了基础的视频剪辑功能外，你还可以用它来制作动画、2D或者3D建模、或者添加特效。该软件免费版本包含完整的视频剪辑功能、内建100个特效、动态跟踪等功能，当然你也可以通过内购下载额外的过场动画和特效。 DaVinci Resolve 12 适用平台：Windows/Mac OS DaVinci Resolve 12.5是一个将专业的视频剪辑功能和调色系统集于一身的软件，它支持不限分辨率的窗口缩放，可在现场、狭小工作室使用。和HitFilm 3 Express相比DaVinci在视频剪辑和动画制作方面并不出色，假如你更倾向调色后期那么DaVinci肯定是你的不二选择。 视频转换器 适用平台：Windows 视频转换器的主要功能是转换音视频的格式，以及合并分割软件，它采用高效的超线程转换技术，兼容多种主流移动设备格式；极大地提高了视频格式转换的效率，大多数视频转换器都束手无策的qlv、qsv格式视频它也可以轻松转换格式。 视频合并分割软件 视频合并分割软件也是一款支持视频合并分割的软件，与上面的视频转换器不同的是，它可以为视频添加转场效果，软件包含多种转场效果，可以满足大家制作炫酷的视频哦！ Movie Maker 适用平台：Windows Movie Maker Live是windows附带的一个影视剪辑小软件，它功能比较简单，可以组合镜头，声音，加入镜头切换的特效，只要将镜头片段拖入就行，很简单，适合家用摄像后的一些小规模的处理，操作简单非常适合视频剪辑小白使用。 iMoive 适用平台：Mac OS iMovie是一款由苹果电脑编写的视频剪辑软件，之后于WWDC 2010推出了iOS版本。iMovie’11是目前最新的版本，新增功能有影片预告、全新音频编辑、一步特效、人物查找器、运动与新闻主题、全球首映等等，imovie免费且容易上手，不过你得花钱买一台昂贵的Mac。 Lightworks 适用平台：Windows, Mac OS, Linux 在HitFilm 3 Express上市之前Lightworks一直都是视频剪辑爱好者的第一选择，它在2011年的时候成为了一款开源软件并提供免费下载，唯一的缺点就是免费版最高只能导出720P的视频。 ivsEdits LE 适用平台：Windows LE是ivsEdits的免费版本，它支持处理4K级别的视频并且可以以无损的格式(AVI、MOV)导出，尽管免费版会有种种限制你仍然可以通过第三方插件完成你所需的操作。 Shotcut 适用平台：Windows, Mac, Linux 及其简洁、易上手的视频剪辑软件，开源、免费。适合初学者或者是不喜欢特别复杂操作的用户使用。 Avid Free DV 适用平台：Windows Avid Free DV是专业视频剪辑软件Avid video editor的免费版本，然而在AVE收购了Pinnacle后他们停止了对这款软件的维护，不过你仍然可以在百度上找到免费下载的版本。不过Avid Free DV不适合业余视频剪辑爱好者。
View Details随着思维导图的大火，现在使用思维导图软件的人也越来越多了，思维导图工具那么多，你问我哪一个效果好？这一个问题回答起来，还真的很有难度。为了帮助大家能够早日寻找到适合自己的软件，小编特意将市场上最好用的几款软件都整理出来做一个详细的对比供大家参考。 1、MindManagerMindManager是一款创造、管理和交流思想的思维导图软件,拥有可视化直观、友好的用户界面和丰富的功能，它可以让你在一个单一的视图里组织你的想法，在这里你可以轻松地拖放操作和优先考虑你的想法。2、MindMasterMindMaster是一款实用的国产思维导图软件，操作简单，界面简洁，稳定性高。支持同时在Windows、Mac以及Linux系统上安装使用，除了常规的思维导图外，还可以绘制鱼骨图、树状图、组织架构图、甘特图以及时间线等等。软件拥有丰富的模板可以使用，无论是新手还是软件达人都可以用它快速绘制出专业的思维导图，轻松提高工作学习效率。 3、FreemindFreemind 是一套由Java撰写而成的免费思维导图软件，主要可用来帮助你整理思绪。软件提供了复杂的图表以及许多分支，具有一键式“折叠/展开”和“跟随链接”操作。还可以将链接及多媒体嵌入到思维导图中，与一些新的工具相比，Freemind可能看起来有点过时，但是其在功能上绝不逊色。 4、CoggleCoggle是一个免费的在线协作思维导图工具，支持快捷键，撤销/重做，多人协作，拖拽插入图片，嵌入第三方网页，操作历史记录等，还可以设置不同颜色的连接线，让你轻松制作出漂亮的笔记。当设计完导图后，你可以创建一个链接与朋友同事进行分享，展现你的想法。 5、iMindMap这是一款由思维导图创始人托尼·巴赞亲自监制开发而成的软件。与前面几款软件不同的是imindmap是一款手绘思维导图软件，也是全球首个推出3D视图的思维导图软件，灵活度较高，比较适用于头脑风暴、策划和管理项目、创建演示文稿等。 6、Edraw Max亿图图示Edraw Max是一款国产综合类型的办公绘图软件，可以绘制包括思维导图在内的260多种图形，不用在软件中来回切换，一款软件就能实现多款软件的绘图功能。软件使用的是拖曳式的简单操作，很容易上手，新手也很适用。支持导出Word、PPT、Excel、PDF、图片等多种格式，提供云功能，可以将文件保存到免费云盘，可实现团队云协作办公。 7、StormboardStormboard是一个基于Web的应用，可以跨设备使用。主要的功能和亮点在于团队协作，另外还有一些不寻常的输出/映射选项，如便利贴看法。只有5个用户是免费使用的，购买的话需要按月付费且价格较高，一般推荐大的团队工作使用。 8、SimpleMind它最大的特点是就是操作简单，可以随意自由摆放每个节点，而且每个节点都可以单独移动, 并且当你按住某个节点后可以自动全选该节点及所有的从属节点使之一并移动。它能够帮你在回顾的时候将各个节点重新摆放在合适的位置，使得节点间的关系更加清晰明了。 9、MindnodeMindnode 是一款漂亮的Mac平台独占的应用，界面优雅，简单易用。值得一提的是，Mindnode可以同步到iCloud或者Dropbox上，也可以将你的思维导图导出为一个开放格式，比如文本文件或者图片。 10、MindomoMindomo是一款非常漂亮的思维导图工具，可以在网页端使用，并且提供window、Mac、Linux、Android、iOS等各个版本下载。适用于企业和教育机构，创建账号后可以选择账号为商业/学生/教室用途，提供了丰富的模板和功能，界面也比较美观。 from:http://www.fdqh360.com/articles/326.aspx
View Details首先需要进入wordpress后台，wordpress默认后台地址http://你的域名/wp-login.php 进入后台之后，鼠标移至左侧菜单栏"文章"，点击"所有文章"，如下图所示。 鼠标移动到需要置顶文章的标题上，点击"快速编辑"，如果你还没有发布文章，请先点击文章上方的"写文章"，如下图所示。 在快速编辑中，勾选右侧的"置顶这篇文章"前的框框，如下图所示。 当然别忘了点击【更新】，不然置顶是不会生效的。 文章标题后显示"置顶"二字，说明文章置顶成功，如下图所示。 进入网站前台刷新页面，发现文章置顶生效，如下图所示。 from:https://jingyan.baidu.com/article/851fbc37ba3d2b3e1f15ab08.html
View Details回向偈一 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 回向偈二 愿生西方净土中，九品莲花为父母。 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 回向偈三 大慈菩萨回向偈 十方三世佛，阿弥陀第一； 九品度众生，威德无穷极。 我今大皈依，忏悔三业罪； 凡有诸福善，至心用回向。 愿同念佛人，感应随时现； 临终西方境，分明在目前。 见闻皆精进，同生极乐国； 见佛了生死，如佛度一切。 无边烦恼断，无量法门修； 誓愿度众生，总愿成佛道。 虚空有尽，我愿无穷。 虚空有尽，我愿无穷。 回向偈四 普贤菩萨发愿偈 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍， 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 回向偈五 文殊菩萨发愿偈 愿我命终时，尽除诸障碍， 面见阿弥陀，往生安乐刹。 回向偈六 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 普愿尽法界。沉溺诸有情。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了， 普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 回向偈七 愿以此功德，普及于一切。 我等与众生，皆共成佛道。 回向偈八 世界和平，人民安乐。 正法久住，法錀常转。 灾障消灭，祸患不生。 法界有情，同生极乐。 回向偈九 我今称念阿弥陀，真实功德佛名号， 唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴， 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍， 面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 我既往生彼国已，现前成就此大愿， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 回向偈十 西方发愿文 稽首西方安乐国，接引众生大导师。 我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。 回向文十一 佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。 九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。 （《药师琉璃光如来本愿功德经》后附） 备注：不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）上面是本站简选的十一个回向偈（文），其中第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。 另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用“传地藏法门”网页中所附注的专用回向文。（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，净空法师在有关超度问答中已经提及：幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。） 若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。有关回向的相关内容，请参阅“印光大师：论回向”网页。 from:http://www.dizang.org/dzfm/qt21.htm
View Details发财树 发财树是常绿乔木，树高8-15米，种於盆栽多不超过2米。掌状复叶，小叶5-7枚，枝条多轮生。花大，长达22.5cm，花瓣条裂，花色有红、白或淡黄色，色泽艳丽。室内观赏多作桩景式盆栽。 富贵竹 金钱树为多年生常绿草本植物，是极为少见的带地下块茎的观叶植物，原产于热带非洲。我国于1997年从荷兰引进，在广州芳村和顺德陈村露面。金钱树叶质厚实、叶色光亮，宛若一挂串连起来的钱币。故以此得名。 摇钱树 叶片颀长，色泽墨绿，属阴生植物，极有富贵气息。 元宝树 元宝树是富贵树中之一，很多家庭都选择元宝树的盆栽，无论是在名字上，还是植物所带来的室内效果，元宝树都是旺家的首选植物之一。元宝树属落叶乔木。又名麻柳、水麻柳。该属约9种，产于北温带。 七叶莲 七叶莲耐寒耐旱性强，是常绿蔓性灌木，分枝多，茎节处生有气生根，掌状复叶互生，有小叶7~9片，长椭圆形，深绿色，叶柄细。花淡黄绿色，秋冬开花，浆果红黄色，春季成熟。适合庭院美化或盆栽。 君子兰 君子兰是着名的温室花卉。我国有从欧洲和日本传入的二个种。前者花小而下垂，称垂笑君子兰；后者花大而向上，称大花君子兰，是目前栽培最普遍的一个种。君子兰叶色苍翠有光泽，花朵向上形似火炬，花色橙红，端庄大方，是美化环境的理想盆花，垂笑君子兰花朵下垂，含蓄深沉，高雅肃穆，另有一番韵味。 万年青 属天南星科，干茎粗壮，树叶厚大，颜色苍翠，极具强盛的生命力。大叶万年青的片片大叶伸展开来，便似一只只肥厚的手掌伸出，向外纳气接福，对家居风水有强大的壮旺作用，所以万年青的叶越大越好，并应保持长绿长青。 蓬莱松 蓬莱松是多年生常绿灌木，极适于盆栽观赏。暖地也可布置花坛。它栽培管理简单，而且耐阴性好，适于中小盆种植用于室内布置，同时也是插花衬叶的极好材料。 from:https://www.d1xz.net/fsml/fszc/art141773.aspx
View Details不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。 另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用“传地藏法门（见下面说明）”的专用回向文。（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，净空法师在有关超度问答中已经提及：幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。） 若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。 回向文 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 愿以此功德 庄严佛净土 愿将一切善功德，回向庄严佛净土。真正的庄严，是在念佛时以至诚恳切的心，无一丝妄念，念到一心不乱，此时心即是佛，佛即是心。修行最重要是修心，将过去一切妄念渐渐收摄起来，变成与佛相同，心如此庄严才是真正的庄严，将此心的庄严回向阿弥陀佛的极乐世界，此即「回事向理」。 上报四重恩 下济三途苦 这二句属「回自向他」，他指四重恩、父母恩、众生恩、政治领袖恩及三宝恩。又将一切功德回向三恶道的众生：畜生、饿鬼、地狱，使他们能速速远离痛苦。 若有见闻者 悉发菩提心 这二句属「回小向大」，是指如有亲耳听闻的一切众生，全数都发出菩提心，上求下化，最后成就佛道。 尽此一报身 同生极乐国 希望尽此世的业报身后，与其他九法界的众生，同生西方极乐世界，这是「回因向果」。 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 这是末了结归皈敬三宝，三句分别为佛宝、僧宝与法宝。须知，一切佛家的法事，皆因三宝加持力而得成就；例如受戒时，即在皈依三宝的羯磨中得戒，可见其重要性。有些人不懂这个道理，为了标新立异，故意将这三句省略，那是不大好的。以上简单介绍回向文的意义，希望大家都能以至诚恳切的心念回向文，期能真正得到回向的利益。 回向文汇集 回向偈一 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 回向偈二 愿生西方净土中，九品莲花为父母。 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 回向偈三 大慈菩萨回向偈 十方三世佛，阿弥陀第一； 九品度众生，威德无穷极。 我今大皈依，忏悔三业罪； 凡有诸福善，至心用回向。 愿同念佛人，感应随时现； 临终西方境，分明在目前。 见闻皆精进，同生极乐国； 见佛了生死，如佛度一切。 无边烦恼断，无量法门修； 誓愿度众生，总愿成佛道。 虚空有尽，我愿无穷。 虚空有尽，我愿无穷。 回向偈四 普贤菩萨发愿偈 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍， 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 回向偈五 文殊菩萨发愿偈 愿我命终时，尽除诸障碍， 面见阿弥陀，往生安乐刹。 回向偈六 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 普愿尽法界。沉溺诸有情。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了， 普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 回向偈七 愿以此功德，普及于一切。 我等与众生，皆共成佛道。 回向偈八 世界和平，人民安乐。 正法久住，法轮常转。 灾障消灭，祸患不生。 法界有情，同生极乐。 回向偈九 我今称念阿弥陀，真实功德佛名号， 唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴， 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍， 面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 我既往生彼国已，现前成就此大愿， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 回向偈十 西方发愿文 稽首西方安乐国，接引众生大导师。 我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。 回向文十一 佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。 九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。 传地藏法门 […]
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