佛陀說："一切眾生，悉有佛性，如來常住，無有變易。" <涅槃經>。他又說：一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。" <法華經>。這說明人人皆有自在光明恆久不變的佛性，人人皆可成佛。只因為世人迷惑顛倒及執著牽掛所以不能大澈大悟，成不了佛。
八正道
唯有我們的佛性被發現，我們才能夠成佛。佛陀指出了見性成佛的途徑。這途徑稱為" 八正道" 。<大品經>說："八正曰：正見，正思惟，正語，正業，正命，正精進，正念，正定之八者是也。"這八正道的設想是凡依隨它去實踐，就能夠消除煩惱繼而發現我們的佛性。
八正道的八方面是：
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(1) 正見： 正確認識因果業報，了解苦集滅道的真理，拋開自 我的偏見，脫離世俗的執著，確立正確的人生觀。 (2) 正思惟：用平和而純正的心去思考真理，訂立做人處事的 目標，決心以仁愛慈悲來對待一切眾生。 (3) 正語： 說誠懇，友善，溫文，愉快，仁慈及有用的言語。 不說謊，不尖酸克薄，不挑撥離間。 (4) 正業： 遵守仁義禮智信的行為。 不殺生，不偷盜，不邪淫。 (5) 正命： 做對眾生有利益的正當工作，不做背道而馳的或 不合法的生計。 (6) 正精進：積極不斷地改惡行善，不以善小而不為，不以惡 小而為之。好學不倦，不怕困苦，生活有規律。 (7) 正念： 保持心地純淨，念念不起邪念。不貪婪，不瞋恨 和不妄想。時時提高警覺，專注德行。 (8) 正定： 見一切外境而心不亂，平心靜氣，一心一意， 專注真理。 |
戒定慧
戒定慧是佛家三個重要的修行功夫，其目的是去引導我們達到覺悟。
戒是基於正語，正業和正命。戒的目的是禁止進行任何會導致生死循環的業報。佛陀訂立五戒作為基本戒條：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。
定是基於正精進，正念和正定。妄念使我們的心靈陷入貪婪，憎恨和愚昧之中，而不會給我們任何益處。正念和正定的目的是使我們從妄念中釋放出來。
慧是基於正見和正思惟。其目的是洞悉真理而明白事物的真相。
這八個途徑可以在任何地方，任何時間作為一個整體同時練習。它們全部都是互相關連的，而且有互補的作用。雖然修持戒定慧並無次序之分，但對於初學者應從戒開始去修行。所謂因戒得定，因定開慧，功效易見。
悲智雙運
在修行的實踐中，由於身軀的軟弱我們會時常遭遇到很多障礙。佛陀督促我們要以智慧去保衛我們的心靈，免受貪婪，憎恨和愚痴三毒的侵害。這裡所說的智慧並非一般的智慧，而是由慈悲心流露出來的智慧。由慈悲心流露出來的智慧能夠幫助我們渡過困難，誘惑和屈辱等遭遇。然而，沒有智慧的慈悲是不純淨的，沒有慈悲的智慧是不完美的。佛陀說慈悲與智慧是心手相連同時並進的。如果我們反覆的在生活上去運用和實踐，最終會成為開啟覺悟之門的鑰匙。
菩薩道的實踐
菩薩是沒有進入涅槃而選擇留在世間去幫助他人實現覺悟的覺者。菩薩道的實踐方法稱為六度波羅密分列如下：
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(1) 布施 (2) 持戒 (3) 忍辱 (4) 精進 (5) 禪定 (6) 妙智慧 |
菩薩做出誓願去找尋仍然陷入迷昧的人，幫助他們脫離苦海。由於他們的至誠意願正與佛陀的精神一致，所以實踐菩薩之行為可說是成佛的捷徑。
三個主要的步驟
總括而言成佛的三個主要步驟是：
| Step 1. | 第一步驟：不做罪惡的行為，參與實踐行善 |
| Step 2. | 第二步驟：持戒，培養定與慧 |
| Step 3. | 第三步驟：培養菩薩慈悲之心，跟從他們的道路 |
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