為什麼我們要成佛

基本上有五個理由說明為何我們要成佛。於成佛時我們能夠:

現世的痛苦

生命是短暫而充滿痛苦的。難怪莊子說 "我本不願生，忽然生在世，我本不願死，忽然死期至。" 生或許是偶然，但死卻是必然。沒有一個人能幸免於這個自然現象。我們必定走過生，老，病，死的階段。我們大部份的生命刻記著困難，失望，掙扎，災禍，意外，分離，疾病，衰老和損失。當然，生命也有其快樂的時刻。可是由於它的非恆久性，往往遺留下來的是沮喪和惆悵。在我們短暫的生命結束時，就要永遠離開我們至愛的人。在我們死亡的一刻，我們的成就、獎項、學位、知識、技能、名譽、地位、權力和財富都全部消逝在眼前。一個關於空手死去的古老格言說：

萬般帶不去，只有業隨身

沒有人可以幸免於這個真實。

沒有終結的生死循環

佛陀說我們的煩惱和痛苦是由於渴愛之心而引起的。我們渴愛財富，名譽，感官滿足和長生不死。渴愛之心的顯現便是貪婪，憎恨和愚昧。這三種毒素愚弄我們的心靈之深而驅使我們走進那生死循環。根據業報的規律，我們每一個人都必會背負自己的罪孽擔子帶到自己的來世，依據罪惡的大小面對應得的因果報應。我們將會在不同的境界再生。若果有幸再生於人的境界，我們也要走過那生命的四階段，再次接受由於業報的許多痛苦。這是歸咎我們愚痴的心靈誘發這一切，包括那沒有終結的生死循環。

終極的自由

由於了解，實踐和掌握佛陀的教導，我們開始領悟到人生和宇宙的真理，不再執著世俗而煩惱痛苦，也不再為死亡而恐懼。頓然，心靈安穩平靜，生命充滿和祥與喜悅。實現了覺悟之境界, 慈悲和智慧之能力把我們從生死循環中解放出來，達到了終極的自由。

涅槃的彼岸

當我們根除了所有無明時的境界稱為涅槃。那是一個完全覺悟的境界。沒有貪婪，憤怒和愚痴。沒有生，老，病，死。只有永恆的寧靜和快樂。

開啟智慧與慈悲之門

當我們一旦體會到真理，我們原有天賦的智慧和慈悲之心將會被解封而完全流露出來。因為我們了解生命虛無的本質，而不再有”自我”與”他人”的觀念。所以在我們了解到自身的佛性之後，幫助所有眾生實現覺悟，便成為我們一個重要又自然的目標。那是多麼自然，因為我們不再為任何既有的自我和他人的著相所影響。我們的心靈從那些形象，聲音，臭味，味道，觸覺和思惟所形成的人為感觀之束縛釋放出來。佛陀清楚地說： "菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。"

from:http://www.buddhas.net/tw/why.html